Le mercredi de 14h à 16h aux Sources Chrétiennes, 22 rue Sala, 2e
– affiche (.pdf)

Mercredi 6 novembre 2019
Atelier de collation des Homélies sur la Lettre aux Philippiens (1)
Guillaume Bady

Mercredi 8 janvier 2020
Atelier de collation des Homélies sur la Lettre aux Philippiens (2)
Guillaume Bady

Samedi 18 janvier 2020, 10h-16h
Journée « Actualités chrysostomiennes »
organisée aux Sources Chrétiennes par Manon des Portes (Lyon 3) et Alexandre Étaix (Ateneo Pont. Sant’Anselmo, Rome)

Mercredi 19 février 2020
Les versions orientales des Homélies sur la Lettre aux Philippiens
Sergey Kim (HiSoMA – Sources Chrétiennes)

Mercredi 15 avril 2020 (séance par visioconférence)
Comment Jean Chrysostome lit-il l’« hymne » de Philippiens 2,5-11 ?
Jean-Paul Lesimple (Institut Protestant de Théologie, Paris)

Mercredi 27 mai 2020 (séance par visioconférence, de 14h à 16h30)
Observations pour l’édition des panégyriques des femmes martyres de Jean Chrysostome
Nathalie Rambault (HiSoMA – Sources Chrétiennes)
Réflexions autour du Panégyrique d’Ignace d’Antioche
Chiara Spuntarelli (HiSoMA – Sources Chrétiennes)

Mercredi 17 juin 2020 (séance par visioconférence)
En quête des premières attestations du surnom «Chrysostome»
Guillaume Bady

Voir la page d’HiSoMA: https://www.hisoma.mom.fr/recherche-et-activites/seminaires-de-recherche/jean-chrysostome-2019-2020

Séminaire 2018-2019

Séances 2018-2019 : de 14h30 à 16h30 – Sources Chrétiennes – 22 rue Sala – Lyon 2e
– affiche (.pdf)

● Jeudi 15 novembre
Vers l’édition de nouvelles homélies pascales attribuées à Jean Chrysostome
Guillaume Bady, chercheur CNRS, HiSoMA
– affiche (.pdf)

Michel Aubineau annonçait en 1973 « l’édition d’une douzaine de pièces attribuées à Chrysostome » qu’il projetait peut-être de publier comme une suite des Homélies pascales publiées l’année précédente aux Sources Chrétiennes (SC n°187).
Une partie de ce projet est en cours de préparation aux Sources Chrétiennes. Après une rapide présentation des textes, seront exposées les raisons de leur choix, puis la complexité de leur histoire sera illustrée à travers l’édition synoptique des multiples avatars du Sermo catecheticus in pascha (CPG 4605) dans la tradition manuscrite.

● Jeudi 6 décembre
Deux inédits pseudo-chrysostomiens sur Job : thématique, sources, problèmes
Sergey Kim
– affiche (.pdf)

La présentation se portera sur deux textes inédits pseudo-chrysostomiens. Une thématique commune unit les deux textes, celle des souffrances et de l’exploit religieux du patriarche vétérotestamentaire Job.
La première homélie, découverte par S. Kim dans un manuscrit du XVIe siècle conservé aux Météores, parle de Job en empruntant les images du Physiologus.
Le deuxième texte, l’homélie Sur Job et Abraham, CPG 4999, conservé dans le ms. Basel, Universitätsbibliothek, B II 15, de la fin du IXe siècle, présente des liens intéressants avec l’homélie De beato Abraham, CPG 4514, dans son original grec, mais – d’une manière assez étrange – pas avec la version arménienne de la cette dernière !
Les deux textes seront analysés sur la base des épreuves élaborées en vue d’une parution à venir dans les périodiques Byzantion et Analecta bollandiana.

● Jeudi 10 janvier 2019
 Construire une figure de martyr anti-arien : le cas de Philogone chez Jean Chrysostome
Chiara Spuntarelli (Sources Chrétiennes / Rome)
– affiche (.pdf)

À partir des rares témoignages en notre possession à propos de Philogone, évêque d’Antioche, l’éloge chrysostomien de cette figure doit être évalué dans le contexte d’un projet politique plus large, visant à tracer une ligne ininterrompue de continuité dans l’épiscopat d’Antioche, allant de Pierre à Flavien en passant par Ignace, Eustathe et Mélèce. L’objectif est de reconstruire l’histoire d’Antioche en occultant les divisions internes et, bien sûr, le schisme.
Sur le plan philologique, nous tenterons d’examiner la tradition manuscrite à la lumière de deux éléments. D’abord, la première partie de l’homélie justifie le choix de publier le De beato Philogonio avec les panégyriques d’Ignace, de Lucien, d’Eustathe, de Mélèce, sur la foi de nombreux témoins, en particulier du onzième siècle.
Ensuite, il s’agit de revenir sur le choix fait par Montfaucon sur la base des conclusions de Lenain de Tillemont : le savant bénédictin a effet publié notre homélie à la suite immédiate des cinq premières homélies Sur l’incompréhensibilité de Dieu (CPG 4318), la présentant comme la première des trois homélies Contre les anoméens (CPG 4319-4321). Or ce choix est fondé sur des manuscrits ultérieurs.

● Jeudi 7 février 2019
Les homélies de Jean Chrysostome Sur l’obscurité des prophéties : tradition manuscrite, problèmes d’édition critique et aspects intéressants du contenu
Emmanuele Castelli (Sources Chrétiennes / Rome)
– affiche (.pdf)

La petite série des homélies Sur l’obscurité des prophéties constitue pour plusieurs raisons un sujet de recherche passionnant et riche de problèmes. La composition même de la série fait débat : d’après la tradition historiographique et éditoriale il n’y a que deux discours (CPG 4420.1-2), tenus probablement à Antioche, sur la question des prophéties de l’Ancien Testament et de leur obscurité.
Mais de nouvelles recherches, menées par Antonia Peleanu, soutiennent l’appartenance à la série d’un troisième discours. La tradition manuscrite soulève en outre de nombreuses questions pour l’éditeur moderne et mérite en tout cas d’être explorée à nouveau. Le titre même des trois homélies pose des problèmes qui n’ont rien de secondaire, en lien étroit avec le contenu des discours, qui se révèle particulièrement intéressant.

● Jeudi 14 mars 2019
 La tradition manuscrite grecque des homélies In epistulam ad Philippenses (CPG 4432) : premier bilan
Marie-Ève Geiger (ParaTexBib, Munich / HiSoMA) et Pierre Augustin (IRHT)
– affiche (.pdf)

Telle que nous pouvons aujourd’hui la reconstituer, la transmission directe de l’ensemble que constituent les 15 homélies de
Jean Chrysostome sur l’Épître aux Philippiens et leur homélie introductive (argumentum) est relativement restreinte.
La première séance consacrée à ce corpus permettra de dresser un panorama des vingt-quatre témoins recensés du Xe au XVI siècle et de préciser la datation, l’histoire et la provenance de plusieurs d’entre eux.
L’analyse d’éléments externes comme les titres, les ethica et les notes marginales ainsi qu’une première lecture du texte de l’argumentum conduisent à formuler quelques hypothèses sur les liens entre
les manuscrits.

● Jeudi 11 avril 2019
Les éditions et traductions des homélies In epistulam ad Philippenses (CPG 4432) : un aperçu
Pierre Augustin, Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT)
– affiche (.pdf)

Lors de la séance précédente, nous avons présenté, en révisant parfois leur datation et en précisant leur provenance, les vingt-quatre témoins grecs (en tradition directe) des quinze homélies sur l’Épître aux Philippiens et de leur homélie introductive (argumentum), du XXe au XVIe siècle. D’autre part, leur mise en pages, leurs annotations marginales et quelques leçons divergentes de l’argumentum nous ont permis d’entrevoir des regroupements qui coïncident avec cette situation des témoins.
Pour saisir les enjeux d’un nouvel établissement du texte, il convient maintenant de parcourir l’histoire de son édition et de sa traduction, d’Érasme à nos jours, en nous interrogeant sur les méthodes de travail de nos prédécesseurs, telles que les révèlent, en particulier, les archives de Henry Savile, Bernard de Montfaucon et Frederick Field.
Qui furent les contributeurs et quel usage ont-ils fait des sources mises à contribution ? Surtout, comment comprendre, d’Érasme à Field, le changement radical d’attitude des éditeurs vis-à-vis des deux « recensions » divergentes du texte ?

● Jeudi 6 juin 2019
Transmission des Homélies sur Jean : ce que nous enseignent les titres des ethica
Manon des Portes, doctorante à Lyon 3
– affiche (.pdf)

Les 88 homélies qui constituent le commentaire In Iohannem de Jean Chrysostome sont transmises dans plus de 300 manuscrits connus. Au moins 20 % des témoins contenant la série entière ou la première ou seconde moitié de la série, portent aussi la mention, en marge, des titres donnés à la partie exhortative de chaque homélie, l’ethicon. Ainsi, l’ethicon de l’homélie 3 est intitulé « Sur l’aumône » et celui de l’homélie 45 : « Que le souvenir de la résurrection et du jugement brise les élans inappropriés ; sur le destin ; et que la fin est proche.» Ces titres, dont la présence n’est pas systématique, reflètent un travail de mise en forme qui peut nous éclairer sur l’histoire de la tradition de cette œuvre. Est-il possible d’établir leur origine ? De plus, nous constatons qu’ils peuvent varier d’un manuscrit à l’autre. Quelles constantes observe-t-on ? Peut-on, à l’aide des titres d’ethica, commencer à distinguer des familles de manuscrits ? Notre exposé dressera un premier bilan de l’étude des titres d’ethica.

Voir la page d’HiSoMA: https://www.hisoma.mom.fr/recherche-et-activites/seminaires-de-recherche/jean-chrysostome-2018-2019