Hommage à Robert Earl Carter, sj

Robert Earl Carter

Robert E. Carter au sommet de l’une des tours du World Trade Center, le 5 septembre 2001, quelques jours avant l’attentat

Il y a quinze ans disparaissait l’un des grands spécialistes de Jean Chrysostome et de Sévérien de Gabala, qui avait notamment « écumé » les grandes bibliothèques d’Amérique du Nord et d’Europe pour réaliser toute une partie du programme des Codices Chrysostomici Graeci.

En ce jour, voici donc une nouvelle version de l’hommage à Robert Carter qui avait été initialement publié peu après son décès.

L’animal qui a perdu sa voix : une vision « cynique » de l’homme après Babel chez Jean Chrysostome – communication de G. Bady le 19 février 2025

Dans le cadre du séminaire “Jean Chrysostome : édition et histoire des textes”, le mercredi 19 février 2025 de 16h à 18h (et non de 14h à 16h), Guillaume Bady (CNRS, HiSoMA – Sources Chrétiennes) donnera une communication intitulée:

L’animal qui a perdu sa voix : une vision « cynique » de l’homme après Babel chez Jean Chrysostome

Parmi les figures de l’animal, celles issues des traditions cynique et diatribique courent de manière singulière chez les auteurs patristiques. L’influence des philosophes cyniques et plus généralement des usages de la diatribe sur les écrivains et prédicateurs chrétiens des premiers siècles est déjà connue : comme les cyniques, opérant un renversement des valeurs par une provocation délibérée les chrétiens vantent les qualités de certains animaux afin de promouvoir les vertus chez les humains. L’un des thèmes privilégiés est la distinction entre les humains, doués de raison, et les animaux, qui en grec tout autant que ζῷα sont dits ἄλογα, « sans raison », « bêtes » dans tous les sens du terme. C’est sur ce thème que cet exposé se concentrera, à partir d’un texte de l’Antiochien, qui dans la deuxième Homélie sur l’obscurité des Écritures développe l’idée qu’après Babel, l’être humain est le seul animal qui a perdu sa voix. Sont ensuite examinés les passages où il est dit plus « bête » (alogoteros) que les bêtes, ouvrant sur une surprenante conséquence christologique: pour cet humain « aloge », Dieu lui-même se fait animal « aphone ».

Lien de visioconférence: https://cnrs.zoom.us/j/91983200792?pwd=R1NLU2drZ1VldXh0WTVWMytSbkJTUT09

ID de réunion : 919 8320 0792 – Code : 2sUFAY

Contacts : pierre.augustin@irht.cnrs.fr, guillaume.bady@mom.fr, catherine.broc-schmezer@univ-lyon3.fr