Dans le cadre de la journée d’actualités chrysostomiennes du 19 juin 2024, Constantin Bozinis a donné une conférence dans laquelle il a développé une nouvelle manière d’approcher l’œuvre du prédicateur antiochien, à travers ce qu’il a appelé « l’amour civique ».
Après un retour aux sources platoniciennes et aristotéliciennes sur les fondements de l’amitié politique dans la tradition philosophique grecque, il a proposé une analyse du commentaire que fait Jean Chrysostome de l’« Hymne à la charité » (1 Co 13, 1-13) dans sa prédication, en particulier dans les homélies 32 à 34 Sur la première lettre aux Corinthiens.
Constantin Bozinis a ainsi relevé dans les homélies chrysostomiennes une « chaîne de l’amour », qui part de la famille et va jusqu’à la cité, puisque les liens qui unissent les citoyens ne sont que le prolongement de l’amour de l’homme et de sa femme. En outre, il a fait remarquer combien l’Antiochien s’emploie à démontrer la nécessaire complémentarité entre époux comme au sein de la cité, notamment en développant longuement le motif des deux villes séparées (une des seuls riches, l’autre des seuls pauvres). Cela lui a fait dire que « depuis la création d’Adam et Eve jusqu’au rassemblement en cités et à la cristallisation de leur structure organisationnelle, le seul but de Dieu reste, selon Chrysostome, le renforcement des liens d’amitié entre les hommes et leur adoption de l’amour comme bien suprême ».
Au reste, il a fait observer comment la fidélité de Chrysostome à Paul ne l’empêche
pas d’être original en étant pleinement aux prises avec la société de son temps, qui, avec ses empereurs chrétiens, est bien différente de celle de l’apôtre. Notant par exemple que le prédicateur étend parfois à la cité tout entière l’image du corps que Paul applique à l’Eglise, Constantin Bozinis a alors esquissé quelques lignes de la façon qu’a Jean Chrysostome de réutiliser la veine paulinienne pour définir l’amour civique.
Nous publions ici, avec l’accord de Constantin Bozinis, la version française du texte de cette conférence. On pourra aussi lire l’original en anglais.