Le programme provisoire de la XIXe International Conference on Patristic Studies qui aura lieu à Oxford du 5 au 9 août 2024 comporte de multiples interventions concernant les Chrysostomica et les Pseudo-Chrysostomica:

• • les 6 et 7 août de 14h à 18h, 12 communications dans le cadre de l’atelier sur Jean Chrysostome théologien que Catherine Broc-Schmezer et moi organisons (Ioannou Center, salle 1):

    • 6 août:

      • • 14h, Catherine Broc-Schmezer : John as Theologian: How he Speaks of the Holy Spirit

          14h30, Guillaume Bady : John Chrysostom’s Reading of the Christ-Hymn (Phil 2:5-11)

          15h, Victor Bou Tanos : Ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα ἐν τῷ Χριστῷ, la récapitulation dans la première homélie de Jean Chrysostome sur l’Épître aux Éphésiens

        • 15h30-16h : pause

          16h, Kenneth J. Howell : Is there a Doctrine of Deification (Theosis) in the Thought of John Chrysostom?

          16h30, Alexandre Étaix : Analyse comparative entre les notions de libre volonté (προαίρεσις) chez Jean Chrysostome et de liberum arbitrium chez Augustin

          17h, Matthew Jarvis : The Two Wills of God: An Original Theological Distinction from John Chrysostom?

        • 17h30-18h : discussion

        • 7 août:

          14h, Alessia Brombin : Unveiling the Theological Depth of the Homily ‘non esse ad gratiam concionandum’ (CPG 4358) by John Chrysostom

          14h30, Peter Montoro : The MS tradition of Chrysostom’s homilies on Romans

          15h, Pierre Augustin : Quelques échos de controverses théologiques en marge de l’exégèse chrysostomienne de la Parabole du Riche et de Lazare : pour une mise en situation des Conciones de Lazaro (CPG 4329)

        • 15h30-16h : pause

          16h, Magdeleine Nivault : Y-a-til une théologie de l’hospitalité chez Jean Chrysostome?

          16h30, Manon Girard-des Portes : La dimension théologique des parénèses de Jean Chrysostome, vue à travers les titres d’ethica

          17h, Pierre Molinié : Gender, Politics, Ecology: Chrysostom’s Concept of Domination

      • • 17h30-18h : discussion

• 8 communications dans d’autres sessions, les 6, 7 et 8 août:
  
  • le 6 août entre 9h et 13h dans la session sur la réception des Pères (salle 8): Nicoleta Acatrinei: In the Image and Resemblance of God: Patristic Insights on Personhood for AI Ethics and Blockchain Technologies
  • le 6 août entre 9h et 13h dans la session sur l’ascétisme macarien et évagrien (salle 6): Karl Heiner Dahm: Belied Expectations: Picturing John Chrysostom between Evagrian Monasticism and Ecclesiastical Administration
  • le 7 août entre 16h et 18h30 dans la session sur la réception des Pères dans la théologie byzantine tardive (Examination Schools, Salle 7): Marie-Hélène Congourdeau: Nicolas Cabasilas, de Jean Chrysostome à Maxime le Confesseur
  • le 8 août entre 9h et 13h dans la session sur les sacrements (salle 8): Marco Xu: Aspects of Eucharistic Theology in John Chrysostom
  • le 8 août entre 9h et 13h dans la session sur la culture matérielle et visuelle (salle 14): Ivan Mileković: St John Chrysostomos at the Parthenon: Re-evaluating Christian Attitudes towards Athena in Late Antique Athens
  • le 8 août entre 14h et 18h30 dans la session sur les pères et la paternité dans le christianisme ancien (Examination Schools, salle 12): Daria Morozova: Mothers as an Example for Fathers in the Pedagogy of John Chrysostom
  • le 8 août entre 14h et 16h dans la session sur Antioche et au-delà (Examination Schools, salle 2): Robert Edwards: Homiletical and Commentarial Traditions of Exegesis in John Chrysostom and Severian of Gabala
• une session dédiée à Jean Chrysostome le vendredi 9 août au matin, de 9h à 13h (salle 6), avec 9 communications:

  • Junghun Bae: The Secret of anti-Aging: John Chrysostom’s Reading of the Story of Abraham’s Hospitality

    Ashish Naidu: The Christological Paradox: John Chrysostom on the Divinity and Humanity of Christ in Hebrews

    Jenny Labendz: Holy Books in the Hands of Heretics: the Rabbis and Chrysostom

    Grzegorz Pamula: Was the Theatre really a Haven of Debauchery? Some Remarks on Homily 7 on St Matthew by John Chrysostom

    Ivan Mileković: St John Chrysostomos at the Parthenon: Re-evaluating Christian Attitudes towards Athena in Late Antique Athens

    Radu Gárbacea: In Pentecosten (CPG 5053): Its Content, Sources and Reception

    Yingxue Chen: More than being Critical: John Chrysostom’s View on the Legal Practice of Marriage in Late Roman Society

    Natasha Puglisi: Martyrs as Fruits of the Earth in John Chrysostom’s Promotion of Martyrial Commemoration

    Mathieu Cuijpers: The Spiritual Exercise of Self-Examination in the Homilies of John Chrysostom

• une conférence en séance plénière (salles 14 et 15), le vendredi 9 août au matin aussi, de 10h25 à 11h15, par Hajime Tanaka : “Pro Libanio: John Chrysostom and the Antiochene sophist on the riots of 387″ 

Voir le document récapitulatif.

Les chrysostomiens devront donc avoir le don d’ubiquité – à supposer qu’ils ne s’intéressent qu’à Chrysostome. Car oui, il paraît qu’il n’y a pas que Chrysostome dans la vie…

Guillaume Bady

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